La Asociación Internacional Itinerario Cultural Camino del Santo Grial de Europa nació para poner en valor el trazado por el que pasó este vaso de bendición, empleado en la Pascua hebrea. Su presidenta, la Dra. Ana Mafé, recientemente ha estado en Zaragoza para explicar este proyecto en el que vincula la investigación histórica y artística con el desarrollo territorial y turístico de Aragón.
En su libro "El Santo Grial. Un estudio que nos desvela dónde se encuentra la copa de la última cena" sumerge al lector en un viaje al pasado histórico de la reliquia más buscada en el Medioevo occidental. Mafé, figura clave en la promoción del Camino del Santo Grial, ha analizado con profundidad y rigor científico la historia de este cáliz y la vertebración del camino que llevó a esta reliquia desde Jerusalén hasta la Catedral de Valencia, atravesando de norte a sur el territorio histórico de Aragón, con las extensiones de la Jacetania y el Maestrazgo. Además, establece un paralelismo entre este itinerario y el actual Camino de Santiago, especialmente en cuanto a las oportunidades de desarrollo que ofrece al territorio aragonés para las futuras generaciones.
PREGUNTA.- Destaca que el Camino del Santo Grial no solo es una ruta física, sino también una ruta simbólica, cargada de historia, espiritualidad y cultura, ¿qué se podría encontrar el peregrino?
RESPUESTA.- Este camino hunde sus raíces en lo que es la cultura y la idiosincrasia europea. Entramos en las raíces más profundas de Europa, en dos de las vertientes más importantes. Una de ellas, la religiosa, nos lleva a ese judeocristianismo que empezó a desarrollarse hacia el siglo I en la capital del imperio, que por aquel entonces era Roma. Más tarde, hacia el siglo XII, en esta historia tan increíble de la búsqueda del Santo Grial, de la búsqueda de la Copa de la Vida Eterna, hay un trasvase a la literatura.
Así, encontramos que el primer libro escrito en lengua romance francesa es “Le Conte du Graal”, de Chrétien de Troyes. Se trata de una obra que abre una emoción y una ilusión en todos los trovadores y escritores de la época. Ese libro inacabado, ya que el autor fallece antes de finalizarlo, es copiado y copiado hasta crear prácticamente un ciclo de vulgata, igual que la Biblia es copiada y copiada y copiada.
Más tarde, en los siglos XII y XIII, aparecen otros escritores, como puede ser Robert de Boron, que desarrolla toda esta magnífica búsqueda del Grial en lo que sería la zona más británica. Y también llega hasta nuestros vecinos teutones, porque el “Parzival”, de Wolfram von Eschenbach, en el siglo XIII, vuelve otra vez a recoger, en idioma alemán, -en protoalemán-, la historia de esta búsqueda que, precisamente, se cuaja en lo que sería el Reino de Aragón.
Todo esto vertebra un territorio que engloba a tres países que fundamentalmente lo desarrollan. Por un lado, Francia, a través de la literatura; Italia, a través del patrimonio y de figuras tan importantes como San Lorenzo, y, por último, en este caso España, porque ese constructo de objeto es un objeto que es viajero, que ha dejado trazas y que se puede seguir.
Por esta razón, podemos decir que en el Camino del Santo Grial tenemos cultura, tenemos raíces religiosas y, a la vez, tenemos la oportunidad de andar y de conectarnos con un patrimonio y un medio maravilloso.
P.- Hace un paralelismo entre el Camino de Santiago y el Camino del Santo Grial, ¿dispone del apoyo del Consejo de Europa para promover este itinerario como un recurso cultural y estratégico?
R.- Me encanta esta pregunta porque realmente la sociedad civil cuando se mueve lo hace desde unas bases donde el tejido es, principalmente, asociativo, pero también es productivo en el sentido más literal, ya que detrás de todo esto está el trabajo de todas las personas que, de alguna manera, pertenecemos a alguna asociación.
Desde el tejido productivo, cuando se imita un proyecto, se busca siempre lo que denominamos “el tiburón”. Se buscan los casos de éxito, y el caso de éxito más maravilloso de España, como camino de peregrinación, es, sin duda, el Camino de Santiago. Es como nuestro hermano mayor. Poner los ojos en el Camino de Santiago significa seguir los pasos de éxito que ha provocado que Galicia se sitúe en un marco internacional y que tantas y tantas personas en el mundo nos conozcan como un destino de peregrinación.
Si Santiago ya tenía el título de jubilar desde bien entrada la Edad Media, nosotros hemos trabajado con los entes religiosos, e incluso con la Santa Sede, para conseguir precisamente que esta reliquia tenga ese valor de jubileo, igual que tienen otras en España.
Una vez que conseguimos esto en el año 2015, el siguiente paso, precisamente, era lograr ser ese Itinerario Cultural Europeo, y es el Consejo de Europa quien da la oportunidad de sembrar territorio a través de los valores europeos.
Este Consejo de Europa ha abierto el Ciclo Formativo para que el Camino del Santo Grial, al igual que el Camino de Santiago, sea Itinerario Cultural Europeo y entre todos sumemos esa forma de proyectar Europa a través de este territorio maravilloso, como es Aragón, con estos valores de conocimiento y de paz que hoy, más que nunca, hacen falta en Europa.
P.- Volviendo al paralelismo con el Camino de Santiago, ¿se podría extrapolar algún día este fenómeno de peregrinación al itinerario del Santo Grial?
R.- En Zaragoza hay un lugar de peregrinación maravilloso que tiene 2.000 años de historia, estoy hablando de la plaza del Pilar. Aquí ya sabéis lo que significa hundir las raíces en esa cristiandad maravillosa que eleva el espíritu.
No tengo duda de que esta peregrinación viene a convencer y a seducir a todas aquellas personas que saben que existe una búsqueda íntima, una búsqueda interpersonal que yo apelo siempre que sirve para buscar nuestra mejor versión como seres humanos.
El Camino del Santo Grial es, precisamente, esa ocasión. Se llama Camino del Santo Grial, la Ruta del Conocimiento, camino de la Paz porque, a través del conocimiento, se eleva el espíritu y eso es internacional. Ese espíritu elevado puede ocurrir en Occidente, a través de este camino, o en Oriente. Por tanto, es posible no solamente atraer a personas de fe, sino a todos esos jóvenes que están buscando algo. Y el Camino del Santo Grial les puede ayudar.
P.- En Galicia conocen de sobra el revulsivo económico que supone la peregrinación para su Comunidad y, por ello, disponen de infraestructuras para que se lleve a cabo. ¿Cómo repercutiría en Aragón?
R.- Este es un camino que está preparado, sobre todo, para los que vienen por detrás. Seguramente por edad, las personas que me están leyendo ahora tienen su camino ya trazado en el mundo laboral, incluso a nivel social. A las personas que vienen por detrás les tenemos que dejar oportunidades de desarrollo.
Este camino, donde está todo prácticamente por hacer, a nivel de infraestructura e inversión, supondría una oportunidad para los jóvenes el día de mañana
Este camino, donde está todo prácticamente por hacer, a nivel de infraestructura e inversión, supondría una oportunidad para los jóvenes el día de mañana. Aquí, igual que se hizo en Galicia, habrá que arreglar caminos, hacer puntos de agua, albergues, infraestructuras digitales, difusiones en diferentes ámbitos de Comunicación...
Es una enorme alegría saber que estamos abriendo puertas para que ese desarrollo venga y que lo haga de forma sostenible. Igual que ha llegado hasta este punto en los últimos 20 años, pues que queden otros 20 o 30 años de desarrollo, de inversiones, de infraestructuras, de ilusión y, sobre todo, de que aquellos jóvenes que de verdad apuesten por el camino sepan que tienen las mejores cartas: un jubileo cada 5 años, un relato maravilloso que contar y, sobre todo, el apoyo del Itinerario Cultural Europeo y, por ende, del Gobierno de España.
P.- También ha resaltado la aplicación del método científico-iconológico. Es evidente que, por su morfología, se trata de una copa del siglo I o II antes de Cristo, pero ¿qué otros análisis atestiguan su autenticidad?
R.- Me gusta mucho que me hagas esta pregunta porque es muy interesante, ya que realmente cuando los doctorandos abordamos un estado de la cuestión, una de las cosas más importantes es definir el método científico.
El método científico es la metodología que tú utilizas y que te avala que repitiendo esa metodología, en cualquier parte del mundo, el resultado va a ser el mismo. Desde la disciplina de la Historia del Arte, uno de los métodos científicos ya consolidados es la iconología o el método iconológico. Este método, aplicado a la tradición oral cristiana, demuestra que la tradición oral cristiana sencillamente es cierta, porque aparece un motivo iconográfico en aquellos lugares donde esa tradición dice que el Santo Cáliz estuvo en un momento histórico.
Hasta el siglo III aparece un motivo iconográfico ligado al Santo Cáliz, que es "mujer que porta un cáliz". En las catacumbas de Roma encontramos a esa mujer en diferentes ocasiones. En ninguna otra parte de la cristiandad, en este caso sí que tengo que hablar correctamente de la paleocristiandad, existe ese motivo.
La tradición oral dice que este cáliz se desplaza durante un tiempo muy concreto a los Pirineos, a lo que sería el Reino de Aragón
La tradición oral dice que este cáliz se desplaza durante un tiempo muy concreto a los Pirineos, a lo que sería el Reino de Aragón, -aunque ahora las geografías no coincidan-, y vemos que esta zona está jalonada con estos motivos iconográficos. Además, en San Juan de la Peña, en uno de los capitales, también está ese motivo. Incluso a nivel estatuario; es decir, cuando hablamos no solamente de bajo relieve, sino de producciones en madera, tenemos este motivo iconográfico, por ejemplo, en la Virgen del Camino de Ena.
Por lo que la metodología avala que esa tradición viajera es cierta y están además todos los vestigios que nos quedan por descubrir. Por otra parte, otra de las ciencias auxiliares, como puede ser el estudio volumétrico, nos arroja que las medidas volumétricas que esa copa contiene son medidas de una Pascua hebrea, y eso corresponde a todas luces al Reino de Judea, a época del segundo templo. Se trata pues de la única copa de bendición que existe de estas características físicas a día de hoy en todo el mundo.
